4. อกุศลธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม เป็นปัจจัย
แก่อกุศลธรรมที่เป็นอาสวสัมปยุตตธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย
5. อกุศลธรรมที่เป็นอาสวสัปยุตตธรรม และอกุศล-
ธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรมที่เป็น
อาสวสัมปยุตตธรรม ด้วยอำนาจของเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1176] ในเหตุปัจจัย มี 5 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 5 วาระ.
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระ ในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.

อัพยากตบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1177] 1. อัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม อาศัย
อัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1178] ในเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 1 วาระ.

ปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[1179] ในนเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ
ในนอธิปติปัจจัย มี 1 วาระ ฯลฯ
ในสหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ในสัมปยุตตวาระก็ดี มี 1 วาระ ทุกปัจจัย-

อัพยากตบทปัญหาวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1180] 1. อัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม เป็น
ปัจจัยแก่อัพยากตธรรมที่เป็นอาสววิปปยุตตธรรม ด้วยอำนาจของ
เหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1181] ในเหตุปัจจัย มี 1 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 1 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 1 วาระ.
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม-
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.
อาสวสัมปยุตตทุกกุสลติกะ จบ